Bénis soient les Polynésiens qui connaissent la véritable signification de leurs prénoms, transmis de génération en génération, derniers mots d'une Histoire dissoute dans l'oralité, et dont certains ont résisté malgré tout en ayant été répertoriés à l'etat civil depuis le début du 19ème siècle.

Le prénom polynésien fait partie du patrimoine culturel et doit être protégé. Il est la goutte de sang qui doit distinguer le Polynésien de l'étranger. A présent, rien n'est légalement fait pour préserver ces prénoms-métaphores: Les plus simples (Maeva, Moana, Hina, etc.) se sont vulgarisés et des enfants d'ailleurs les portent également. Aujourd'hui les Polynésiens issus de l'immigration (de parents non Polynésiens) portent des prénoms un peu plus sophistiqués: "Arii" (Reine, Roi, Seigneur) est une particule cuisinée à toutes les sauces, aussi commune que "Jean" en français.

Ma mère ne connait pas l'histoire de son prénom qui, heureusement pour nous, est tellement long et lourd à porter, que personne n'a voulu nous l'emprunter: Il s'agit de Te i oa tua te hoahoa rai. Ce que je pensais être une malédiction (longueur et risques de mauvaises orthographes) s'est avéré être une bénédiction. J'ai donné ce nom à ma fille, qui aura 5 mois le 28 juillet 2012. Dans la généalogie de ma mère, nous le retrouvons toutes les deux générations à peu près, toujours porté par des femmes. Vers 1830, il est écourté à "Te i oa tua". Impossible de remonter plus haut, l'Etat civil ne commençant véritablement que dans la période d'annexation de la Polynésie française.

J'étais en train de lire l'ouvrage de Teuira Henry, "Tahiti aux temps anciens", dans lequel cette femme (qui porte d'ailleurs le même nom de famille que mon aïeule Orimai Teioatua Henry) retranscrit par écrit ce qui lui a été confié oralement et regroupe également des documents d'archives conséquents. Cet ouvrage remonte à 1848 si l'on se réfère à la préface de JM Orsmond.

Au cours de cette lecture mon regard s'est arrêté sur la généalogie royale de Huahine, telle que reportée par Teri'i na vaho roa Alexandre, fille de reine Teha'apapa II et mise à jour par Moeruru Tetua généalogiste et membre de la famille royale.

C'est là que j'ai trouvé de façon inattendue, perplexe, le prénom de ma mère, celui de ma fille.

Le Roi de Huahine, dans les temps anciens, se nommait Ari'i ma'o, son épouse Te'e'eva (de Papara). Ils ont eu un fils, nommé Mau'a qui a épousé Te atua nui marama ("La grande déesse de la lune") de Huahine.

Mau'a et Teatuanuimarama ont eu un fils aîné, Rohi a nu'u.

Rohi a nu'u a épousé Te ha'apapa Te i oa tua Teri'i tari'a, décrite comme ayant été Reine de Huahine dans la généalogie TE HA'APAPA: Son père s'appelait Teri'i tari'a et sa mère, également de Huahine, se nommait Teri'i ohua e te anuanua i te tuahu i Uramoae (Souveraine entraînée par l'arc en ciel sur l'aire de débarquement à Ura Moae) !

Le destin de ma Reine est particulier: Son époux Rohi anu'u étant mort, elle dut épouser son frère Mato. J'espère qu'ils s'aimèrent tendrement ces deux là. Mais avant elle donna un fils à Rohi anu'u, et pas n'importe lequel puisque son fils Teri'i tari'a, est "connu pour avoir inventé un piège à prendre les frégates".

Ainsi voici le prénom de ma Reine, en 2012, que personne d'autre n'aurait voulu porter.

Je ne connais toujours pas sa signification mais je sais quelle est son histoire.

Te i oa tua est traduit par "Le nom de l'Océan".

Une inconnue que j'ai croisé un jour, m'a dit que Te i oa tua te hoahoa rai signifiait le nom originel (des étoiles), le tout premier nom.

Teioatuatehoahoarai demeure ainsi le mystère qui s'inscrit dans le destin de ma fille.

Mais désormais je sais, pourquoi les aïeux nous baptisaient des noms les plus improbables. Grâce à ce prénom, je peux dire aujourd'hui à ma mère et à ma fille, qu'il fut un temps, aux Temps anciens, où une femme, portait ce nom, et pas n'importe laquelle, Reine de Huahine.

ça ne change peut-être rien à ma vie, mais ça change tout aussi: Je comprends un peu plus les choses, je vois un peu mieux pour quelles raisons le destin a pris certaines formes et qu'il demeure un combat face à ces gens qui usurpent sans remords des identités culturelles qui ne leur appartiennent pas. En volant un prénom, on vole l'esprit, l'âme de l'ancêtre qui l'a porté. C'est un sacrilège, un gaspillage, une telle humiliation de constater que plus rien n'est respecté aujourd'hui.

Lorsque je regarde ma fille, dans sa robe en coton, posant sur le siège de son frère, Tauatua, qui lui descend de la famille MAI de Raiatea par son grand-père paternel(Taurere), je la trouve déjà Reine: Ses pupilles couleur de prune, son regard pur, innocent mais qui semble déjà avoir vécu des siècles et sa peau claire, ses lèvres bien dessinées, son cheveu couleur crépuscule.

Elle est Reine de mon monde, reine en mon coeur.

Quel bel héritage que le prénom polynésien. Remercions nos ancêtres, pour ce qu'ils nous ont légués. Je comprends mieux les choses à présent.

Son père  a épousé ma mère dans les années soixante; il y a eu la bombe de Flytox, mais aussi deux frères. Consanguins pour elle, utérins pour moi.

Ma mère a rencontré mon père et son père a rencontré sa mère.
Ainsi suis je née un 15 septembre, ainsi est-elle née un 14 septembre.

Et aucun de nos frères ne se rappellera de nos anniversaires. Au total quatre frères: un poète, un bassiste (qui joue dans TOA URA), un féru de maths, un grand et costaud gardien.

Teraura est ma petite soeur et je l'aime.

Nous n'avons pas grandi ensemble mais nous nous sommes partagées les grands frères Galenon, utérins pour moi, consanguins pour elle, mais grands frères tout de même.

Ce sont ces deux frères qui nous attachent l'une à l'autre. Et les moments que nous avons partagés dans notre enfance sont encore très vifs dans ma mémoire.

Sista Teraura avait neuf ans et j'en avais dix sept. Une semaine durant, nous avons habité ensemble dans la maison du grand-père Hascoet à Punaauia, Teraura et nos quatre frères.

Teraura et moi, nous dormions sur un petit lit dans une pièce et les frères dans l'autre pièce.

La nuit, les mo'o faisaient du bruit sur la tole, mais ce n'était pas la raison pour laquelle je dormais à peine. Je serrai ma petite soeur qui était somnambule, je craignais qu'elle ne se lève et qu'elle marche, et qu'elle tombe dans les escaliers. Elle se levait toutes les nuits et marchait dans son sommeil jusqu'au salon, au milieu duquel elle s'accroupissait, puis elle revenait dans la chambre. Je finissais par m'endormir et je me réveillais: Teraura s'asseyait sur le lit, comme pour se lever. Alors je mettais ma main sur son épaule; elle tournait la tête vers moi, me regardait, puis se recouchait.

Teraura a toujours eu beaucoup de caractère. A neuf ans déjà, c'était difficile de grandir avec des grands frères moqueurs et indifférents aux désirs d'une petite fille. Dans ses moments de colère, elle débarquait au centre du salon, avec une valise toute prête: elle voulait partir. Déjà.

Elle avait de très beaux cheveux, blonds, crépus et longs, elle était joueuse, et sage. L'un de nos frères avait installé un système de musculation avec un sac assez lourd, attaché à une corde; il fallait le tirer pour le soulever, travailler ses biceps. Teraura voulait leur montrer qu'elle aussi pouvait le faire, mais le sac se soulevait à peine.

Le cadet de nos frères s'inquiétait de comment lui expliquer ce qu'était la puberté; c'était lui qui préparait le ma'a, s'occupait du linge, et de la maison. Il n'y avait pas de mère à ce moment là. Mais Teraura s'en est bien sortie toute seule.

Le soir, elle exigeait de dormir dans un tee shirt de son père, sinon elle restait éveillée et aucune berceuse ne l'aurait assoupie. Nous avons galéré chacune de notre côté, pour des raisons différentes. Et puis nous nous sommes retrouvées, un jour. Teraura est ma petite soeur et je l'aime.